مع تغيُّرِ لَون . فالدَّرِين : اليَبِيسُ الحَوْلىّ . ويقال للأرض المجْدبة : أمُّ دَرِينٍ . قال : تَعَالَىْ نُسَمِّطْ حُبَّ دعْدٍ ونَغْتَدِى * سواءَيْنِ والمرعَى بأُمِّ دَرِينِ « 1 » يقول : تعالَىْ نلزَمْ حُبَّنَا وأرضَنا وعَيْشَنَا . ومن الباب الدَّرَن ، وهو الوسَخ . ومنه دُرَيْنَةُ ، وهو نعتٌ للأحمق « 2 » . فأمّا قولُهم إنَّ الإدْرَوْنَ الأصلُ فكلامٌ قد قِيل ، وما ندري ما هُو « 3 » . دره الدال والراء والهاء وليس أصلًا ؛ لأن الهاء مبدلة من همزة . يقال : دَرَأ أي طلع ، ثم يقلب هاءً ؛ فيقال دَرَهَ . والمِدْرَه : لسان القوم والمتكلِّم عنهم درى الدال والراء والحرف المعتلّ والمهموز . أمّا الذي ليس بمهموزٍ فأصلان : أحدهما قَصْد الشئ واعتمادُهُ طلَباً ، والآخَر حِدَّةٌ تكون في الشَّىء . وأمّا المهموز فأصلٌ واحد ، وهو دَفْع الشَّىء . فالأول قولُهم : ادّرَى بنُو فلانٍ مكانَ كذا ، أي اعتمدوه بغَزْوٍ أو غارة قال : أتتنا عامرٌ من أرض رَامٍ * مُعَلَّقةَ الكنائنِ تَدَّرِينا « 4 » والدّرِيَّة : الدّابّة التي يَستَتِرُ بها الذي يَرمِى الصَّيدَ ليصيده . يقال منه دَرَبت وادَّرَبْت . قال الأخطل :

--> ( 1 ) البيت في اللسان ( درن ، سمط ) . ( 2 ) ذكر في اللسان أنه لغة أهل الكوفة . ( 3 ) أورد له صاحب اللسان قول القلاخ : ومثل عتاب رددناه إلى * إدرونه ولؤم أصه على . ( 4 ) لسحيم بن وثبل الرياحي ، كما في اللسان ( درى ) ، في الأصل : « يدرينا » ، تحريف .